VIVIR LA VIDA SARA SEFCHOVICH PDF

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Author:Magis Gonos
Country:Germany
Language:English (Spanish)
Genre:Software
Published (Last):23 May 2007
Pages:221
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ISBN:994-5-33069-946-1
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Palabras clave: Sara Sefchovich, narrativa mexicana, narrativa femenina, desterritorializaciуn, nomadismo El motivo del viaje ha sido un tema clбsico en la literatura a travйs de los siglos. Por milenios -por lo menos desde la epica de Gilgamesh- los viajes se han considerado como una oportunidad ъnica para educarse y autotransformarse [1]. Entre los нticos literarios que se han dedicado al estudio del significado del viaje recordamos a Joseph Campbell quien en su libro A Hero with a Thousand Faces hace un anбlisis de los diferentes pasos que experimenta el hйroe a travйs de su recorrido.

Otras teorнas mбs recientes como la poscolonial, tratan en alguna forma con situaciones relacionadas con desplazamiento, exilio, espacio.

Aъn en los anбlisis culturales no se puede prescindir del estudio de los espacios que en cierta manera estбn relacionados con identidad. Otro de los discursos sobre espacio, desplazamiento e identidad conocido como Nomadologнa, es el de los teуricos franceses, Gilles Deleuze y Fйlix Guatarri quienes en su ensayo, Capitalisme e Schitzofrйnie y el segundo volumen Mille Plateaux, hacen una interpretaciуn poйtica de una condiciуn nуmada en el norte de Africa de una mobilidad violenta.

El tйrmino, segъn la crнtica Isabel Hoving, se refiere al movimiento posmoderno de un continuo desplazamiento de significados, lenguajes, discursos e identidades, un cambio que implica constantes deconstrucciones y reconstrucciones [2]. El nomadismo del que hablan Deleuze y Guattari se manifiesta en la literatura femenina frecuentemente. Este tipo de expresiуn es mбs comъn entre las obras de escritoras de paнses en cuya historia se ha experimentado el colonialismo y que podrнan colocarse dentro del postcolonialismo.

Si bien dicho desplazamiento obedece a un deseo de libertad, existe en йstas un aspecto en el que difieren del constante nomadismo estudiado por los teуricos franceses. La importancia del regreso o de un destino especнfico, con propуsitos especнficos, se manifiesta en dichos relatos. En estas narraciones el desplazamiento fнsico estб casi siempre unido a la identidad de la protagonista.

Una de las creadoras en cuyas novelas se expone la condiciуn nуmada es la mexicana Sara Sefchovich. La obra narrativa de la escritora mexicana se compone de tres novelas: Demasiado amor , La seсora de los sueсos y Vivir la vida En sus novelas, Sefchovich expone la vida de tres mujeres cuyas vivencias son un recorrido hacia el centro de sн mismas y un peregrinar por el camino de la experiencia.

El viaje es un aspecto constante dentro del corpus narrativo de Sefchovich. Susana M. En este estudio nos proponemos hacer un anбlisis del significado del tema del viaje en las novelas de Sefchovich y establecer si en йstas se cumple las teorнas de Deleuze y Guatarri sobre el desplazamiento. Por tu culpa, por tu culpa, por tu grandнsima culpa. Porque tъ me llevaste y me trajiste, me subiste y me bajaste, por veredas y caminos, por pueblos y ciudades.

Me llevaste en coche, en lancha, en aviуn, en camiуn, en bicicleta y a pie. Me llevaste por rincones y explanadas, cerros y caсadas, iglesias, edificios y ruinas. Me llevaste por unos lugares planos y por otros empinados, por puentes de rнos anchos y por puentes de lechos secos Ese constante movimiento por su cuerpo y por la topografнa mexicana es una forma de amor absoluto en el que la protagonista ofrece todo a cambio de nada.

Ese demasiado amor que le profesa al amante se enfrenta con un total desinterйs de parte del mismo. Es a travйs del desplazamiento geogrбfico que Beatriz llega a la decisiуn de liberarse de las ataduras que su amante representa.

Paralelo a йstos acontecimientos, se desarrolla el segundo hilo narrativo que incluye las cartas que la protagonista escribe a su hermana quien se ha mudado a Italia para convertir en realidad el sueсo que las dos tienen de administrar su propia casa de huйspedes a orillas del mar. Conforme pasa el tiempo, Beatriz quien trabaja como secretaria, empieza a conseguir clientes en el restaurante Vips que frecuenta, y termina cobrando por sus favores sexuales.

Es importante observar que el recorrido y el descubrimiento que la protagonista de Demasiado amor experimenta estб relacionado con el conocimiento de sн misma y de su sexualidad. Treinta y dos aсos y setenta y nueve kilos tenнa yo cuando decidн no verte mбs, no bajar mбs a esperarte los viernes al Vips, no ir ya contigo los fines de semana por los caminos de Dios en este paнs, no hacer mбs el amor contigo.

Yo lo habнa convertido en Dios y al Dios hay que arrastrarlo por los templos. Al mismo tiempo que deja al amante, la protagonista acepta la liberaciуn sexual que ha experimentado en el otro hilo narrativo.

Acepta, sin remordimientos, su derecho a disfrutar libremente de su sexualidad. Si en Demasiado amor la protagonista se desplaza por el territorio mexicano, en la segunda novela, La seсora de los sueсos, los viajes se llevan acabo a travйs de las lecturas.

Ana Fernбndez, protagonista de la segunda novela de Sefchovich, es una ama de casa que nos recuerda a las mujeres de la generaciуn de la que hablaba Betty Friedan en su libro Feminine Mystique, una generaciуn de mujeres que habнa vivido por y a travйs de otros. Ante la realidad de una vida vacнa e insatisfactoria, la protagonista recurre a la lectura como terapia y es a travйs de йsta que logra vivir en forma vicaria vidas diferentes y mбs interesantes que la propia.

Los personajes onнricos de Ana Fernбndez provienen de diferentes йpocas y diferentes culturas. Son mujeres cuyas vidas estбn condicionadas por factores tanto internos como externos. Asн por medio de las vivencias que experimenta Ana en sus lecturas, Sefchovich expone el desarrollo de la mujer a travйs de los tiempos a la vez que propone una reescritura del papel de la mujer en la historia. Las lecturas de Fernбndez la transportan desde la vida de una mujer бrabe, Aisha, cuyo cometido en la vida es el de la mujer tradicional, una esposa obediente y humilde, hasta el de una mujer neoyorkina completamente libre de ataduras.

Ya en este personaje vemos una manifestaciуn de rebeldнa cuando la joven cuya posiciуn social la condiciona al papel de esposa, se desvнa del mismo y se atreve a manifestar su instinto apasionado al tener una relaciуn extramarital con un joven mъsico llamado Franz Liszt.

La diferencia estriba en que es la mujer, compaсera de estos hombres, quien merece la fama y el reconocimiento que ellos han recibido. Por medio de este relato, Sefchovich critica a una sociedad patriarcal que ademбs de no permitir la posibilidad de que una mujer desarrolle su aspecto intelectual, cuando lo hace, no se le otorga el reconocimiento merecido.

En La seсora de los sueсos, la autora propone la literatura como un vehнculo de liberaciуn para la mujer. Es йste el medio por el cual la mujer puede desplazarse, lograr salir del territorio que la limita y liberarse de la ataduras que implica el papel que la sociedad le ha impuesto. En su ъltima sesiуn con la psicуloga, Ana se despide y dice: Lo que sucediу usted lo sabe: aprendн a leer y mi soledad encontrу compaснa, el silencio se poblу de voces, el vacнo se llenу de fantasнas.

En los libros encontrй lo que necesitaba, ahora es mнo el mundo y hasta una porciуn de la eternidad. El final de La seсora de los sueсos es hasta cierto punto desconcertante, puesto que despuйs de sus lecturas y aventuras vicarias, Ana Fernбndez decide no cambiar su papel de esposa y madre. Sin embargo, debemos recordar que las experiencias de la protagonista han ejercido ya un cambio en ella.

Como que mi esposa se ha vuelto sabia Como dice mi esposa, la vida es una, se la debe gozar Si en La seсora de los sueсos, la lectura es el factor transformador, en Vivir la vida, la tercera obra de Sefchovich, ese factor es la escritura.

El motivo del viaje se manifiesta en esta novela por medio de un constante deambular de la protagonista que se inicia a pocos dнas de su primer matrimonio. Cuando el marido de Susana no consuma el matrimonio, йsta decide abandonarlo. Dicha acciуn se presenta simbуlicamente al cortar el vestido de novia que ha llevado por dнas y abandonar el espacio del hogar.

Segъn la escritora Rosa Beltrбn, en Vivir la vida, Sefchovich ha literalizado la metбfora de la virginidad y la pureza a travйs del vestido de novia que Susana no puede quitarse. La autora ha demitificado toda una serie de antiguas tradiciones culturales o religiosas que han dictado y restringido la vida de la mujer no sуlo en Mйxico, sino en otros paнses en los que la mujer es siempre el objeto y no el sujeto.

Al abandonar al primer marido y aventurarse en la ciudad desconocida, Susana estб rompiendo con las ataduras impuestas por la sociedad falocйntrica. Si bien Susana escapa del espacio-hogar desde el cual muchas escritoras continъan presentando el mundo interior de la mujer, йsta vuelve nuevamente al mismo sitio al contraer sus segundas nupcias.

La segunda transgresiуn de la tradiciуn la ejerce la joven al ir en contra de lo que se podrнa llamar el determinismo biolуgico que recae en la mujer con la maternidad.

Haciendo alusiуn al cuento popular del hombre que sale a comprar cigarros y nunca vuelve a su hogar, Sefchovich invierte los papeles y en su novela es la mujer la que ya no regresa al seno familiar. Empleando otro conocido cuento, el de la manzana de Eva, Susana nos dice que es una manzana la que la pierde. Despuйs de mucho tiempo de vivir fuera de su hogar, lejos de su familia y tomando las riendas de su vida, compra una manzana y al pagarla con su tarjeta de crйdito, el marido la localiza y la obliga a volver a casa.

Este acto subraya el hecho de que la dependencia econуmica es uno de los lazos que coarta la libertad de la mujer. Si en los dos hechos antes mencionados la evasiуn de los elementos que representan ataduras sociales se da en el plano fнsico, en su nuevo intento de liberaciуn, йsta se logra por otro medio.

La protagonista recurre a la escritura como acciуn liberadora para escapar de su nueva situaciуn de encarcelamiento. Las paredes que la alienan son ahora las del manicomio en el que la encierran su marido y su suegra por votar por el partido de izquierda. A travйs de las cartas que Susana escribe a un periуdico haciйndose pasar por la esposa del tenor de moda, Luciano Panzacotti, a quien йste ha abandonado por una jovencita, la protagonista se solidariza con la mujer.

El acto de escribir se convierte en un vehнculo que le permite liberarse del silencio y del encarcelamiento que se le ha impuesto. Asн la escritura se convierte en una forma diferente de resitencia y rebeliуn. Esa forma de auto-exilio es un patrуn comъn en la literatura de algunas escritoras latinoamericanas y de escritoras africoamericanas como la misma Alice Walker, Toni Morrison y Jamaica Kincaid.

Por medio de ese constante movimiento se expone la bъsqueda de identidad, el deseo de alejarse de los lazos que oprimen. En Vivir la vida hemos observado que Susana se desplaza fнsicamente y a travйs de la escritura. Despuйs del rompimiento inicial cuando se deshace del vestido de novia y abandona a su primer marido, Susana levanta el vuelo cada vez que le place. Asн la vemos viajando a Espaсa con un grupo de activistas espaсoles que son deportados por la autoridades mexicanas al querer ingresar al territorio chiapaneco para apoyar a los zapatistas.

Aunque Susana regresa siempre al hogar, en la novela hay una sensaciуn de movimiento constante. Sin duda alguna, las personajes de Seefchovich recurren a la condiciуn nуmada que analizan Deleuze y Guatarri con el fin de liberarse. Cada una de ellas, emprende un viaje ya sea fнsico o simbуlico para luchar contra las reglas establecidas y lograr empoderarse.

En las novelas de Sefchovich hemos visto que se ejerce una desterritorializaciуn de los patrones sociales establecidos con respecto al papel de la mujer. A travйs de una serie de deconstrucciones y reconstrucciones, la autora modifica el papel tradicional femenino y propone un patrуn diferente.

En Demasiado amor se deconstruye la postura sobre la sexualidad femenina y las ataduras amorosas. Sefchovich presenta a travйs de su protagonista una nueva mujer que acepta su libertad sexual y emocional. En La seсora de los sueсos, el sueсo de libertad se convierte en realidad por medio de la lectura. El poder de la misma transforma no sуlo a la mujer sino a su familia y juntos reinician su camino. Al mismo tiempo que modifica la posiciуn de la mujer en el matrimonio, deconstruye el papel del hombre en la historia y nos presenta una visiуn femenina de la misma.

Por ъltimo, en Vivir la vida presenciamos un rompimiento simbуlico y fнsico de todo el bagage cultural y social que limita a la mujer y йsta logra su liberaciуn a travйs de la creaciуn. La obra novelнstica de Sara Sefchovich plasma y celebra los cambios ejercidos en el papel de la mujer y propone una reconstrucciуn total del rol femenino.

Notas [1] Ver Detiefsen, Karen. A Discussion on Space and Identity. Mil Platos Capitalismo e Esquizofrenia. Neto, A. Tans: Rio de Janeiro, Fahey, Felicia. December Friedan, Betty. The Femenine Mystique. New York: Dell, Hoving Isabel. Exposing Interdisciplinary Interpretation. Mieke Bal. Standford: Standford University Press, Demasiado Amor.

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